المبتدئة أسماؤهم بحرف الألف ، ثم رواة الكتاب الثاني من نفس الحرف ، وهكذا إلى أن يستوعب كلّ الرواة بحسب ترتيب الحروف . وقد وجّه المحقّق الكلباسي ( 1356 ه - ) نقداً لمشروع ابن طاووس فيما يرتبط بكتاب الكشي ، وخلاصته أنّه لم يذكر الكثير من الروايات الواردة في الكتاب ، وأنّه اعتمد في نقل الكثير منها على المعنى دون النصّ ( سماء المقال في علم الرجال 1 : 93 ) . ب - الشيخ حسن بن زين الدين العاملي صاحب المعالم ( 1011 ه - ) : إذ له كتاب ( التحرير الطاووسي ) ، جمع فيه ما كتبه ابن طاووس في حلّ الإشكال عن كتاب اختيار معرفة الرجال ، وأسماه بهذا الاسم نسبة لابن طاووس ، ملتزماً فيه بترتيب ابن طاووس نفسه في كتابه . ج - السيد يوسف العاملي ( ق 10 ه - ) ، صاحب كتاب ( جامع الأقول ) : رتّب الكتاب ترتيباً طبقياً فرز فيه الرواة على أساس طبقة النبي والأئمّة ، وأورد الروايات كلّ واحدةٍ في موردها ، فالروايات التي تتحدّث عن شخصيات الطبقة الأولى أوردها في تلك الطبقة وهكذا . د - المولى عناية الله القهبائي ( ق 11 ه - ) ، صاحب كتاب ( مجمع الرجال ) : له كتاب ( ترتيب كتاب الكشي ) ، عمد فيه إلى ترتيب الكتاب ترتيباً ألفبائياً على الحرف الأول فقط ؛ فقد يذكر أحمدَ قبل إبراهيم وهكذا . ه - الشيخ داوود بن الحسن بن يوسف البحراني ( ق 12 ه - ) : له ( ترتيب كتاب الكشي ) كتب فيه الكتاب بحسب الحروف الأوّل والثاني والثالث ؛ ( ألف ألف ، ألف باء ، . . ) .